Bueno, no te preocupes: los artistas musicales Molly Soda y Arvida Byström han publicado una guía escrita de imágenes que la aplicación intentó borrar de nuestros feeds para siempre.

Bueno, no te preocupes: los artistas musicales Molly Soda y Arvida Byström han publicado una guía escrita de imágenes que la aplicación intentó borrar de nuestros feeds para siempre.

Gracias al Festival de Cine de Venecia. Hay que reconocer que este es un acontecimiento cultural importante, tanto si amas como si odias el hecho de que el clásico horror sobrenatural de Darío Argento, Suspiria (1977), esté siendo rehecho. Los titulares se produjeron cuando el director Luca Guadagnino se burló de la película con una vista previa en CinemaCon, donde los tweets de los espectadores describieron que estaban “traumatizados” y casi vomitando su almuerzo de abril. La película de remake está protagonizada por Dakota Johnson como protagonista Susie Bannion; Tilda Swinton como Madame Blanc; Mia Goth (Nymphomaniac, alivio de la salud) como Sara; Chloë Grace Moretz como Patricia Hingle; y Jessica Harper (quien interpretó a la protagonista “Suzy Bannion” en la inicial de 1977) como Anke. Esta película debe agregarse a esta lista, además del elenco liderado por mujeres, hay otra razón crucial. Para que puedan refutar las acusaciones de misoginia, Argento afirmó lo siguiente sobre la película en un encuentro con Xavier Mendik, publicado en los sistemas de guía de Mendik de Desire and Bodies of Distress: The Golden Age of Italian Cult Cinema (2014): “[ …] Puede verse como una historia vagamente lesbiana; donde el lesbianismo tiene cierta importancia si se quiere dar una lectura más profunda de la película. O, más exactamente, en las que las relaciones entre mujeres pueden ser a menudo de la naturaleza lesbiana y se caracterizan por batallas energéticas “. Dentro de la entrevista que es la misma Argento incluyó que la posible falta de una historia lésbica explícita había sido una consecuencia de la naturaleza “mojigata” de los tiempos. “Posiblemente no podría expresar completamente el tema de que es lesbiana, realmente lo sentimos por esto. Pero, habiendo dicho eso, la implicación puede ser obvia para las personas que deseen verla “. Por tanto, Suspiria es realmente una película queer. Estoy bien con eso. 5. L’Enkas.

Dir. Sarah Marx; Francia. L’Enkas de la cineasta francesa Sarah Marx, con Sandor Funtek (El azul puede ser el color más cálido y Sandrine Bonnaire (Vagabond, Bajo la luz del sol de Satanás, Los Ángeles Cérémonie). Gracias al Festival de Cine de Venecia. Coescrito por Marx con Ekoué y Hamé Bourokba, L’Enkas es el primer largometraje de la cineasta francesa Sarah Marx, después de su breve Fatum (2012). En L’Enkas, el protagonista Ulysse (Sandor Funtek, el azul puede ser el color más cálido acaba de salir de la cárcel y se centra en hacer algo de efectivo.

Al experimentar la desesperación de su madre Gabrielle y las facturas interminables, busca una vida plena con más entusiasmo.acerca de su Esto se traduce en que traman una agenda junto con su mejor amigo, quien lo acompaña a raves, donde intentan ofrecer una mezcla de agua y ketamina. La información sobre Sarah Marx es escasa en la web, pero sus alternativas de casting prometen un buen primer y próximo viaje en su obra. El público local del arte mundial puede reconocer a Sandrine Bonnaire (que interpreta a la madre de Ulysse, Gabrielle) como protagonista del drama de 1985 de la cineasta belga-francesa Agnès Varda, Vagabond, que fue el gran avance de Bonnaire. Continuaría protagonizando el receptor de la Palma de Oro de 1987 en Cannes, el francés Maurice Pialat debajo del Sol de Satanás. El Festival de Cine de Venecia también ha otorgado a Bonnaire elogios en el pasado: en 1995, encontró la Copa Volpi a la Mejor Actriz durante el Festival de Cine de Venecia por su actuación en el thriller Los Ángeles Cérémonie del cineasta francés Claude Chabrol, aclamado internacionalmente. 6. El día de i Lost My Shadow. Dir.

Soudade Kaadan; Siria, Líbano, Francia, Qatar. La cineasta siria Soudade Kaadan trae sus experiencias de la vida real sobre el horror de lo civil que es la guerra siria después de su segunda película, su día en que destruimos My Shadow. Gracias al Festival de Cine de Venecia. Soudade Kaadan trajo sus visiones del mundo real junto con su segundo documental, Obscure (2017), que sigue a un niño sirio de seis años que no puede hablar debido a la lesión que sufrió en un campo de refugiados libanés. Su película, que es el segundo drama cinematográfico de carretera, el día que destruí My Shadow, es realmente una función de ficción, se basa perceptiblemente en sus propias experiencias. La película cuenta la historia de la madre que lucha y que es joven (Sawsan Arsheed) que está aumentando a su hijo de ocho años en medio del caos de la Guerra Civil Siria de 2012. Los cortes de luz y agua abundan, pero sin embargo, Sana mantiene el empleo. 1 día, se toma el día libre para comprar un cilindro de gasolina. Ellos deciden tomar un taxi juntos cuando conoce a dos hermanos que también buscan comprar gasolina, Jalal y su hermana Reem, los tres. Sin embargo, cuando se encuentran con un puesto de control, los soldados acusan al automovilista de ser un activista.

Preocupado de que lo puedan arrestar, el automovilista huye y Sana, Jalal y Reem están desiertos en un pueblo sirio fuera de la capital. Aquí, Sana satisface a otras personas que han observado la mayor pérdida de su sombra, la sensación de perder parte de uno mismo mientras se encuentra en un lugar devastado por la guerra. Kaadan se creó en Francia, pero se trasladó a Damasco a los 8 años, donde vivió antes de la Guerra Civil que es la guerra de Siria en 2012. Se enfrentó a un bloqueo creativo como resultado del horror de la Guerra de Siria cuando comenzó su primera. proyecto cinematográfico. La película se convirtió en Obscure, que sigue a un niño sirio de seis años que no puede hablar debido a la lesión que sufrió en un campo de refugiados que es libanés. Lidió con esto en particular al comenzar su película, que es el primer proyecto que se convirtió en Obscure. Anteriormente, Kaadan aprendió crítica teatral durante el Instituto de Artes Dramáticas de Siria y se graduó en el Institut d’études scéniques, audiovisuelles et cinématographiques (IESAV) de la Universidad Saint Joseph de Beirut, Líbano. Kristen Cochrane es realmente una investigadora graduada y escritora en la Universidad de Concordia en Montreal, Canadá. Sus estudios científicos actuales se sitúan en el cine queer, especialmente en América Latina, pero además escribe sobre temas vinculados a la tradición, el cine, la actualidad y sus intersecciones con el sexo y el sexo. Su trabajo ha aparecido en Amuse / i-D, AnOther, Teen Vogue, Somesuch y VICE.

Comentarios retroalimentación diversidadfeminismofestival reviewgenderKristen CochraneVenice Film Festival 2018 / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Esta semana en el coito: esclavitud entre madre e hija La muerte de los orgasmos falsos “FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Su clítoris es demasiado de su propia vagina (y se está destruyendo a usted misma)? ¿Son los vehículos autónomos el destino del amor para el futuro? ¿Cómo manejarlo cuando su hijo está entusiasmado? ¿Se está atando? Esto y mucho más en nuestras #news 🙂 ¡Encantado de leer, zorras! ¿No es hora del XI Campeonato Anual de Relaciones Aéreas? Es como una guitarra eléctrica de aire, como sea que pretendas tener tejido óseo. Está en Florida, claramente. Aquí hay 5 indicios de que tu pareja sexual realmente proporciona una mierda. Mira este maravilloso ensayo de Lorelei Lee sobre la guerra contra el trabajo sexual, desde adentro. ¿Cómo puedes negociar tu placer después de invertir tus años universitarios en satisfacer los sueños de otras personas por $$ BMW insinuó que podrías golpear dentro de sus nuevos autos sin conductor y luego retroceder torpemente, como resultado de la seguridad o cualquier otra cosa.

evidentemente, su capacidad para llegar al orgasmo durante el coito con penetración puede ser proporcional a la longitud en el medio de su clítoris y también a su vagina. Se llama distancia C-V y es realmente cualquier cosa. Las mujeres ahora informan que fingen menos clímax sexuales, debido a que se sienten más seguras en general. ¡Yaaas! Alguien había escrito en Savage enjoy sobre la pasión de su hijo de 12 años, esposándose a sí mismo para dormir, etc. ¿Cómo exactamente criar a un pervertido en ciernes y mantenerlo a salvo? Glamour produjo una guía 101 no intimidante sobre perversiones y fetiches, que también incluye enlaces a un comienzo que es asequible. ¿Puede ser precioso replicar la apariencia de esclavitud de tu madre?

Posiblemente si eres Kaia Gerber. Comentarios Comentarios a muchos de nosotros nos criaron distinguiendo ser Carrie, Samantha o quizás Charlotte, ya que, en retrospectiva, Miranda podría ser probablemente el personaje más aspiracional de Intercourse, así como el icónico cuarteto de la ciudad. Los creadores de todos y cada uno de los conjuntos en Intercourse, así como la ciudad, piensan por lo tanto, de todos modos. Lizzi Sandell habla con sus dos mujeres detrás de la cuenta sobre Mirandaphobia, citas, #btw dykery y política. Sigue leyendo … / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Fotos o no sucedió: imágenes prohibidas en Instagram” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail ¿Estás #oprimido por la insistencia de Instagram en censurar constantemente tu duración y las fotos de tu pubis? Bueno, no te preocupes: los artistas musicales Molly Soda y Arvida Byström han publicado una guía de imágenes que la aplicación intentó borrar de nuestros feeds para siempre.

Por Sophia Larigakis. Imagen principal: Fotografía de la izquierda: © Arvida Byström; Derecha: Rupi KaurPhotography Pics o It did Happen que no es una guía de imágenes prohibidas en Instagram editadas y seleccionadas por los artistas musicales Molly Soda (@ bloatedandalone4evr1993) y Arvida Byström (@arvidabystrom). El hecho de que muchos usuarios de Instagram participen regularmente en una publicación y re-publicación de tira y afloja con toda la aplicación no es una sorpresa real para aquellos de nosotros íntimamente familiarizados con la vigilancia de los sistemas “desviados”. Los tipos de imágenes eliminadas por Instagram dentro del título asociado con la Comunidad que se llama eufemísticamente Pautas notoriamente, un período de mancha de tiempo, o tal vez un mechón de bloqueos púbicos, en su mayoría aparecen en algún lugar a lo largo de un espectro de inconformidad, de verdad en “exceso ”. Pics es realmente una oda brillante y rosa bebé a ese contenido prohibido, a sus supuestos excesos insatisfactorios para el ámbito digital. A lo largo de nuestra sesión de Skype a tres bandas, Arvida, con sede en Los Ángeles, prepara la comida de la mañana, sartenes y ollas ruidosas, y la marca Molly, con sede en Nueva York, se sienta al frente de la cortina púrpura que es rosa brillante: una fase surrealista y apropiada para la conversación de Performatividad web y registros visibles / invisibles. pic @arvidabystrom En su prólogo de Pics or It did Happen that is not y el crítico Chris Kraus escribe que la guía “empezó a ser un cementerio, una ceremonia para las fotos perdidas”. La curación inherente a los procedimientos de archivo podría funcionar para destruir registros, enterrarlos o resucitarlos. Cuando no habían hecho la guía, afirma Molly, las imágenes censuradas simplemente ya estaban ocultas “. Arvida muestra que “poner una cosa en una guía escrita es casi como matarla”. Históricamente las imágenes es definitivamente un trabajo de sepultura, un método para decir, en términos de Arvida: “estas imágenes habían estado muertas, no estaban permitidas, ahora han entrado en la historia”. Sin embargo, Pics or It Didn’t Happen busca llenar algunos de los huecos que dejó la historia principal, un acto que consagra sus textos directamente en una historia que está viva. Pics, dice Molly, espera ampliar el discurso sobre “las cosas que se borran de nuestros recuerdos en línea”. El nombre de la guía habla de esto en su inteligente guiño a su necesidad de lo notable (así como la efectividad de esto que ya no es visible) dentro de la era que es digital. Dentro de su introducción, Molly y Arvida escriben que después de que una imagen está prohibida en Instagram, “quema una abertura dentro de nuestros feeds”. Su elección de luchar contra la censura digital, un tipo de archivo más arcaico, el libro, habla de una relación más amplia para el mundo electrónico con la evanescencia.

Molly piensa que “la gente todavía valora mucho más los objetos reales que los electrónicos”, por lo que, cuando se enfrenta a la censura, el tipo de guía “eleva todas esas imágenes”. Ella continúa: “Habíamos estado como, si vas a eliminar totalmente [estas imágenes], las colocaremos en una guía que probablemente durará más que tu plataforma”. Arvida se hace eco de esto, señalando que desarrollar una guía “es un método para dar importancia [a las imágenes]” y también para ubicarlas dentro de un contexto histórico del arte. Fotografía de © Stina Wolter Fotografía de © Lee Phllips, además de llamar a los músicos que sabían cuyas fotos estaban censuradas, Molly y Arvida se acercaron a sus miles de seguidores de Instagram para que las enviaran a Pics. Dentro de la introducción a su guía, ellos componen: “Un tema típico de una de las fotografías que se nos presentan puede ser el tipo de sistemas representados: principalmente blancos, delgados, cisgénero. Esto nos lleva a preguntarnos: ¿quién parece más apto para publicar la mayoría de estas imágenes? ” Esto podría tener eco en el ensayo del crítico Merray Gerges para la guía. Gerges señala: “La indiferencia con la que estos usuarios tienen la capacidad de publicar para empezar es realmente un privilegio”. Que tener una selfie desnuda no es un acto de empoderamiento intrínseco, por lo que tiene varios intereses en juego para diferentes personas, es algo en lo que los editores son inflexibles. “Hay un cuerpo humano de mujer blanca en particular que a veces parece poseer agencia”, dice Arvida, mientras que “se nota que las personas de color carecen de agencia”. Molly asiente, incorporando que las mujeres blancas que usan selfies provocativas son identificadas por la cultura como “más” empoderadas “(ella hace citas de atmósfera sarcástica) que sus contrapartes de POC. “Es realmente interesante ver quién se siente cómodo publicando exactamente qué”. Esta división fabricada entre cifras “seguras” o “aceptables” y cifras “peligrosas” o “inaceptables” se aborda muchas veces a lo largo de los ensayos de todo el libro. Arvida dice que la relación de Instagram con los sistemas es “bastante católica”. Como el catolicismo, Instagram “[avergüenza] los sistemas y el sexo, particularmente cuando se trata de sistemas femeninos y femeninos”. Como era de esperar, los tipos de imágenes censuradas por Instagram muestran “cualquier cosa que se desvíe un poco de algo que estamos acostumbrados a ver y algo que sea sexualizado”, afirma Molly. Ella agrega: “Y realmente siento que los sistemas particulares tienden a ser más sexualizados que los demás”. Les preguntamos acerca de sus relaciones particulares con las redes sociales, así como con la Web, considerando el hecho de que gran parte del trabajo que están haciendo es en línea o en mención de que la Web es un medio. Arvida afirma que ella “creció” y “una especie de mayoría de edad” en la web, y que la web realmente era esencial para ella cada vez que terminaba siendo más joven, “siendo una adolescente y deprimida”. Molly señala que Instagram “tiene un método realmente palpable para hacer que las personas se sientan mal”, pero es un “mal necesario”. Ambos coinciden en que la aplicación es problemática, sin embargo, al ser un profesional independiente, es posible que sea “más importante que el sitio web habitual” ser una marca o una pantalla creativa. De izquierda a derecha: @lilit__u, @arvidabystrom De izquierda a derecha: fotografía de Marissa Goldman, Isaac Kariuki dentro de su ensayo básico de Pics or It Didn’t Happen, la investigadora de UCLA Information Sarah T. Roberts escribe que Instagram “no es realmente una galería , o quizás una habitación familiar, o un área privada compartida entre amigos, a pesar de disfrazarse como resultado “. Notamos lo extraño que es que el área electrónica pueda parecer personal incluso en los casos en que es realmente mucho público. Arvida reconoce que la vigilancia web ayuda a que se sienta “como si a las personas se les permitiera irrumpir en la casa”. Molly agrega que hay una parte omnipresente del desempeño, un estrés entre “interactuar con [plataformas como Instagram] de forma independiente, pero [lidiar] como si hubiera sido un área pública en general en muchos medios”. La World Wide Web, afirma Molly, “es solo una expresión de la vida real”. incluyendo: “originalmente existe este concepto de escapismo asignado a tu Web, como, serás quien quieras ser …” Arvida sugiere que “aunque la red mundial ahora está comercializada y corporatizada, lo que podría ser real”, pero es Es más difícil poseer alias ahora porque “las marcas desean vigilarte y descubrir que eres un ser coherente”. Molly registra: “Creo que así es como funciona tal cosa, todo se privatiza y es mucho más corporativo y mucho más capitalista, por lo tanto, creo que originalmente el mundo en línea posiblemente tenía mejores motivos o habíamos sido un poco más idealistas porque teníamos ha sido como, eso no es real, no es una expresión de nuestra verdad “. Fotografía de © Maja Malo Fotografía de © Amalia Ulman Fotos o No sucedió: Imagen prohibida de Instagram (Prestel Publishing) está disponible aquí. Sophia Larigakis es realmente una autora canadiense ubicada en la ciudad de Nueva York, así como una editora de Slutever. Reseñas Reseñas artArvida Byströmbody imagecensorshipChris KrausfeminisminstagramMolly Sodaperiodperiod artsexSophia Larigakisvagina / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe; {margin: 0! Important;} .fb_ importantedge_com } / ** / Comparte la publicación “Ask Slutever” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail imagen de Terry Richardson chocolate con leche mediocre. Cam, una película que cubrimos en Slutever, ha sido aclamada como una representación matizada del trabajo sexual.

Twitter es un lugar cachondo para las personas cachondas, y también este ganso está aquí ahora para … ¿ayudar? ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿Las lesbianas tienen relaciones sexuales ?????????? Pista: casi como todos los demás, simplemente mejor. Kink y BDSM son aspectos muy importantes de la historia queer, además, deben pensarse bajo una nueva luz radical. Las mamás solitarias también quieren follar. Respuestas Observaciones BDSMcammingkinklesbianssex educationsex newssex toyssex work / ** / .fb_iframe_widget span {width: 460px! Important;} .fb_iframe_widget iframe {margin: 0! Important;} .fb_edge_comment_widget {display: none! Important; } / ** / Comparte la publicación “Diario secreto del bebé de glucosa, rol 1: La prostituta perdida” FacebookTwitterGoogle + StumbleUponE-mail Estoy emocionado de publicar finalmente la primera entrada oficial en el diario de Claire, quien sea sexy, escandalosa y sórdida Los exploits se documentarán con frecuencia aquí en Slutever. Hola, soy Claire. Lamento que me haya tomado tanto tiempo lograr escribir mi primera entrada en el diario. (Puede tener en cuenta que nos presentamos hace un par de meses). En realidad, he estado #ocupado trabajando y “trabajando” y follando y “follando”. Como recordatorio, soy una gallerina de 26 años y una niña azucarada, y no, Claire no es mi título real 🙂 Comenzaré diciendo que yo personalmente uso la palabra “niña azucarada” ya que la principal forma en que promocionamos mis “servicios” a través de un sitio web de Sugar Daddy. Sea más particular, tengo un perfil en SeekingArrangement.com, que será donde nos reuniremos con los hombres con los que nos acostamos y, a veces, entablamos relaciones continuas a cambio de dinero en efectivo. Aunque, además, nos identificamos como acompañantes. O quizás una prostituta.

O tal vez una prostituta, una puta, una prostituta … lo que necesites para llamar por teléfono. Sin embargo, “niña de azúcar” parece ser el término que se prefiere en los días; es menos sencillo que “prostituta”, que sirve a los superegos de los hombres, así como a la autoestima de las mujeres. Pero personalmente creo que “prostituta” parece la más elegante absoluta. Dado que nos hemos ocupado de eso, les haré saber una historia que es buena en los últimos treinta días, nos presentamos a las 2 pm un miércoles durante el hermoso resort St Regis en Midtown. Muchos clientes (en otras palabras, “papás de azúcar”) no te enviarán sus fotos por motivos de discreción, por lo que generalmente significa que hay un momento incómodo en el primer encuentro en el que tienes que entrar a un hotel o restaurante. sin saber a quién estás buscando antes de conocerlos. Soy una pelirroja que mide 5’10 “y me estoy poniendo lápiz labial escarlata y un body-con, luego, cuando aparezco sola en un hotel y empiezo a sonreír a todos los hombres en traje con algunos de esos” ¿eres tú? ” aparece, es posible que también tenga un letrero gigante que dice PERDIDA, POR FAVOR AYUDA. Soy consciente de mí mismo, pero ahora perversamente me ha llegado a gustar cuando era nuevo en el negocio que esto hizo. Así que estoy caminando por el St.

Regis, sonriendo a diferentes hombres de mediana edad, ninguno de los cuales parecía estar esperándome personalmente. Por lo tanto, camino al club y me encuentro con un hombre sentado en un taburete del club, poniéndose unos vaqueros y una camiseta. Está distraído junto con los auriculares puestos y los ojos cerrados. Parece tener unos 30 años, bastante delgado, y es Harry el que lleva a Potter como un “nerd caliente”, que puede ser precisamente mi tipo. Incrédulo, le damos un golpecito en el cuello. “Quizás no eres Ken, ¿verdad?” “¿Claire?” Y así ahora me estoy volviendo loco, porque ser compensado por tener relaciones sexuales con una persona con la que te follarías sin costo es la estafa de la vida definitiva. Nos enteramos de que Ken trabaja en tecnología y está en Nueva York gracias a una compañía de Hong Kong. “Me gustaría que uno se emborrachara”, dice conmigo. “¿Recibirás borracho a mi lado? Estamos celebrando “. “¿Qué estamos celebrando?” “No importa.” Así que una pareja se bebe con copas de champán. Me han dicho que volveré a trabajar en la galería en algún momento. Habíamos pensado que esta cita tomaría unas dos horas; generalmente lo hacen, pero rápidamente, en él, se hace evidente que probablemente no habrá trabajo a medida que me emborrache, me excite y me interese cada vez más. “No vuelvas al trabajo, por favor, no lo hagas, te gastaré dos de los grandes para no volver al trabajo”. Caminamos cerca de Milos, un pescado que es griego, en el que al instante pide dos botellas de vino.

Parece empeñado en emborracharse, y mucho más particularmente, me registro como un poco extraño, pero la combinación de borrachera y horneado me mantiene en guardia y no me emborracho, lo cual.